¿Quienes somos?

Somos un Centro de producción audiovisual que impulsa iniciativas de comunicación comunitaria bajo la premisa de que la información, la comunicación y la libertad de expresión son derechos humanos.

Tsilinkalli tiene sus antecedentes en lo que fué el Sentlalistli In Tlakeualistli Tonemillis "Xoxokoltekayotl" (Centro de Promoción Cultural "El Jugo de la Ciruela") en Xoxocotla, Morelos. Ahora, es el brazo de comunicación y difusión para la creación de significados que contribuyan a la reconstrucción de los Territorios Culturales.
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martes, 28 de noviembre de 2017

Vamonos con Pancho Villa cap 4


Espinoza muere con el puro en la boca. Los tres Leones de San Pablo, Máximo, Tiburcio y Melitón fingen pedir tregua al general Velasco. En una sorpresiva acción militar, los tres Leones de San Pablo, son comisionados para fingir una tregua al general Velasco, urdiendo un supuesto mal trato por parte de la poderosa División del Norte. Velasco es un militar que no se dejará engañar fácilmente, y por ello, buscará la forma de cerciorase si el plan que han fraguado es real, de lo contrario serán fusilados. Los tres Leones se lamentan por el hecho de que no sea combatiendo como pudieran perder la vida. Sin embargo quedan resignados a la suerte.

viernes, 24 de noviembre de 2017

LA RESISTENCIA


Soy este cuerpo dibujado a golpes
que camina día tras día bajo el sol,
bajo este cielo incierto de máquinas aladas,
en medio de ráfagas de humo y
el sonido de fusiles.
Soy infinidad de rostros:
el de un chico asesinado,
el de la abuela que camina
el de la gente lenca armada de una paciencia infinita
el de la pintora de mantas,
el de la chica de las muletas
que se enfrentan de a pedazos o en conjunto
a las murallas verde olivo cargadas de violencia.
Puedo decir que de mi cuerpo salen muchos olores
el de la montuca fresca
el de la tortilla y los frijoles
el de manos sudadas y cuerpos cansados,
pero también
el olor de sangre derramada
el de gas y pólvora
el olor a muerte y a miedo.
Mi garganta
está poblada de voces:
estoy en las discusiones acaloradas de las asambleas
en el grito de la maestra.
en el relato de la joven violada,
en la protesta de los golpeados, de las torturadas
en la voz que canta en las calles
Soy miles de sombreros y
cientos de palabras,
soy abrazos, lágrimas,
ternura, carcajadas.
Estoy llena de
sonrisas que iluminan el día
colores que vienen de todas partes
tengo alegría, ganas de bailar,
tengo esperanza.
Porque sin mí las calles
se quedarían solas,
porque sin mí las paredes no dirían nada
porque soy tus manos, tus pies cansados,
tu voz.

Yo soy la resistencia.

El mismo día del golpe de Estado en Honduras, el 28 de junio de 2009, nació Feministas en Resistencia. Ese día muchas mujeres se trasladaron a la casa presidencial a protestar. Fueron expulsadas con balas y bombas lacrimógenas. Pero al día siguiente volvieron indignadas. Y luego, participaron en todas las marchas y sufrieron la represión del ejército y la policía nacional.
Jessica Isla es periodista y feminista hondureña. Ser periodista en Honduras es jugarse la vida. Desde el golpe de Estado, más de 30 periodistas han sido asesinados en Honduras.
En vísperas del 25 de noviembre, Día de la No Violencia contra las Mujeres, les compartimos este poema de Jessica, que expresa los sentimientos del pueblo hondureño y de tantos pueblos que ven violentados sus derechos. Pero resisten.

Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer


En la ciudad de México cada cinco minutos una mujer es violada.
En Estados Unidos, cada minuto una mujer es violada.
En Sudáfrica, cada minuto cinco mujeres son violadas.
¿Y en tu país?
Hay que frenar este crimen.


Como “hamburguesas”, comida rápida para gringos, así se venden niñas a turistas extranjeros en la amazonía peruana.

Cada año en el mundo, dos millones de niñas se ven forzadas al comercio sexual.

Hay que atrapar a estos criminales. La prostitución no es una opción laboral. Es una vil explotación.


Cada cinco días una mujer española muere a causa de la violencia doméstica.
En Inglaterra, cada tres días una mujer muere a manos de su compañero sentimental.
En Canadá, dos de cada tres mujeres asesinadas fueron víctimas de su pareja masculina.
En América Latina y el Caribe, el feminicidio representa la quinta causa de muerte entre las mujeres.

No más lágrimas. No más balas. Ni una muerte más.
25 de noviembre, Día internacional de la NO violencia contra las mujeres.res.

jueves, 23 de noviembre de 2017

PEDRO PÁRAMO


Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo. Mi madre me lo dijo. Y yo le prometí que vendría a verlo en cuanto ella muriera. Le apreté sus manos en señal de que lo haría; pues ella estaba por morirse y yo en plan de prometerlo todo. «No dejes de ir a visitarlo —me recomendó—. Se llama de otro modo y de este otro. Estoy segura de que le dará gusto conocerte». Entonces no pude hacer otra cosa sino decirle que así lo haría, y de tanto decírselo se lo seguí diciendo aun después que a mis manos les costó trabajo zafarse de sus manos muertas.

Dolores Cacuango Cap 7

Los años 30 fueron bien revueltos. Y los 40 también. El partido socialista se había dividido. Y de él nació el partido comunista. Lo lideraba Ricardo Paredes, muy amigo de mi madre Dolores y de los sindicatos de indios de Cayambe.

Vamonos con Pancho Villa cap 3

Muerte de Miguel Ángel, Becerrillo. Acabaremos con los políticos, lucharemos hasta tener nuestras tierras. Una grúa colocó después un témpano de cantera, cerrando la urna en que había quedado el ataúd de Becerrillo. Ahora los Leones de San Pablo preparaban de nuevo, con más coraje que antes, sus carabinas, sus cartucheras, sus pistolas y sus bombas de dinamita. En la batalla en el Cerro de la Pila, muere el hermano de Máximo, caído de espaldas tenía el pecho atravesado por una bayoneta, y el fusil en alto se balanceaba como un abanico. En la refriega el manco Espinoza, es alcanzado por el fuego.

El Sentir de la Patria (México) DON MAURO E IGNACIO VARGAS (3)


La tradición del corrido suriano tiene códigos que lo hacen particular. Se describe esa manera de sentir y hacer la patria chica para compartirla siempre con respeto y humildad con otros, que seguramente, también traen la propia para mostrarla y hacer del gusto un vínculo que teje y fortalece.En la feria venían otros señores de Huitzililla, Morelos, de Pitzotlán, Puebla, y en una ocasión vinieron unos siete cantadores de Olinalá, Guerrero, que lidereaba un señor Modesto Coronel, y todos ellos tocaban el bajo quinto muy bien... Se cantaba en la feria, donde se reunían en las cantinas y los changarros y puestos de hojas de alcohol; ahí había siempre bajos quintos, para que los pidiera el cantador que quisiera... A la llegada de los cantadores me ponía en la puerta a oírlos y a estarme fijando; yo veía cómo lo manejaban.”

jueves, 16 de noviembre de 2017

Vamonos con Pancho Villa cap 2


Tiburcio Maya, Máximo Perea, Melitón Botello, Martín Espinoza, Miguel Ángel del Toro, cinco hombres que se dicen rancheros, se unen a las fuerzas del jefe Villa. Llenos de orgullo y valor, los cinco rancheros piden hablar con el jefe Villa, pues aunque no comprenden a fondo las razones de la lucha, sienten que es importante formar parte del ejército del poderoso Centauro; se hacen llamar “Los Leones de San Pablo”. Después de conocer a Villa, los Leones son aceptados en el grupo armado con el rango de tenientes, incluso el mismo general bautiza a Miguel Ángel como, “Becerrillo”, dada su juventud. Inmersos en la batalla, forman parte de la poderosa División del Norte, que lucha en Gómez Palacio, así como en la avanzada hacia Torreón. Sin embargo la aparición de los dragones del general Reyna hiere mortalmente a Miguel Ángel, Becerrillo.

El Sentir de la Patria (México) DON MAURO E IGNACIO VARGAS (1)



MAURO VARGAS
(al centro, con su guitarra)
Nací el 15 de enero de 1907 en el pueblo de Tepalcingo, Morelos; soy campesino. Desde pequeño me gustó la cantada... Desde joven el gusto me encantó, me nació, ya que lo oía, y también empecé a tocar el bajo quinto y a cantar líricamente; mi escuela de música fueron las cantinas y los changarros de Tepalcingo, donde venía, y había cantadores como Juan Quevedo y Paulino Vergara.
En la feria venían otros señores de Huitzililla, Morelos, de Pitzotlán, Puebla, y en una ocasión vinieron unos siete cantadores de Olinalá, Guerrero, que lidereaba un señor Modesto Coronel, y todos ellos tocaban el bajo quinto muy bien... Se cantaba en la feria, donde se reunían en las cantinas y los changarros y puestos de hojas de alcohol; ahí había siempre bajos quintos, para que los pidiera el cantador que quisiera... A la llegada de los cantadores me ponía en la puerta a oírlos y a estarme fijando; yo veía cómo lo manejaban.
A mí nadie me enseñó, yo solo agarré el bajo quinto; mi hermano Agustín me enseñó la afinación y los tonos... Los poetas antiguos (o compositores) que más oí nombrar eran Juan y Refugio Montes, que tenían muchas historias cantadas; también se menciona a Fermín Aponte, del estado de Guerrero, y también morelenses como Genaro y Juan Zúñiga, Elías Domínguez, Epigmenio Pizarro, Federico Becerro y principalmente Marciano Silva.
En el año de 1922 llegué a vivir a Coahuixtla, Morelos y me empecé a reunirme (sic) para cantar con Ignacio Sánchez, José Valdepeña, Aarón Cabrera, teniendo como `segunderos' a Reyes Jaramillo (hermano de Rubén), a un señor de Zacapalco llamado Goyo Leana, y actualmente a mi hijo Nacho... A la feria que más asistí fue a la de Cuautla, pero también iba a San José, Tenextepango, Tlaltizapán, Jojutla.
Marciano Silva era un señor chaparrito, vestido como todo hombre humilde de esa época con calzoncito blanco -todos andábamos de calzón blanco-; vendía mercería en el antiguo mercado de Cuautla, tocaba siempre su bajo quinto; a veces lo acompañaba don Teodoro Carrillo; este señor únicamente era cantador. También conocí a Federico Becerra; era publicista, vendía sus cantaditas y las de otras gentes como Fausto Ramírez, Fermín Aponte, y claro que también las de Marciano Silva.
Antes, en Cuautla se acostumbraba cantar en cualquier esquina y en las esquinas del Zócalo, frente a la iglesia de Santo Domingo o en un costado del desaparecido hotel San Diego.
La satisfacción que me queda es el gusto, el placer de hacer amigos; mi vida ha sido la música, que me ha dado ese placer de tener muchos amigos; nunca lo hago por la paga, sino por el puro gusto de hacerlo, yo no digo que soy buen cantador pero todo el mundo lo dice.
Fuente:

Corridos Zapatistas. Corridos de la Revolución Mexicana. Volumen 2.
.Instituto Nacional de Antropología e Historia. Ediciones Pentagrama.
México, 2002. Texto adjunto al CD. Pags. 30 a 31.

viernes, 10 de noviembre de 2017

Vamonos con Pancho Villa.

Miguel Ángel es un joven experto en armas, con buena puntería y excelente nadador. El capitán Medina sospecha de él, porque en una semana han sido abatidos 14 hombres que formaban parte de una guarnición que cuidaba el puente. Cada uno con un certero tiro de carabina 30-30. Ante los ojos de un fúrico capitán Medina, Miguel Diablo escapa nadando aguas abajo, a brazadas largas. Medina advierte que no solo no morirá un hombre más, sino que conservarán el puente intacto, reforzados con 10 mil hombres que traen consigo un enorme cañón llamado, “El Niño”. Para sorpresa de todos, una gran explosión 

martes, 7 de noviembre de 2017

Zapata Tierra y Traición

...Que si carranza que si villa que si madero, que si huerta a mi la verdad la Revolución me lo quito todo y no les dio nada a los campesinos, muchos balazos y pocas tierras, pero eso si si hay alguien ante el cual me quito el sombrero es el general Emiliano Zapata.

En esta radionovela se conjugan las cosas que más quería y temía Zapata: La tierra y la Traición. En el capitulo 1. Emiliano Zapata tiene un encuentro con un hacendado furioso que casi le cuesta la vida.

Escucha esta Radionovela por el 102.1 de Fm los Miércoles y Viernes a las 10:00 Am

viernes, 3 de noviembre de 2017

EL SENTIR DE LA PATRIA (Los Corrideros del Estado de Morelos)


Ricardo Montejano
Productor de Radio Educación
Junio de 2010


La Revolución Mexicana significó una renovación de muchos aspectos de la vida en el Estado de Morelos, y la manera de cantarle a la vida no se quedó atrás. Los corridos de la revolución narraron los hechos que se sucedían en forma vertiginosa y los corrideros –nombrados en muchas ocasiones como “publicistas” –eran en toda feria, celebración, fiesta ó reunión importante esperados con gusto y hasta con ansiedad para que dieran las nuevas de lo sucedido. Continuaron acompañando a los corridos las canciones de amor y las dedicadas a los habitantes de los pueblos y ciudades, enumerando sus bellezas.

miércoles, 1 de noviembre de 2017

LA MUERTE NO ES ESPANTO

En este mundo matraca, de morir nadie se escapa.
Somos mortales… Como una flor nos iremos secando aquí sobre la tierra… Meditadlo, señores águilas y tigres. Aunque fuerais de jade o de oro, también iréis al lugar de los descansos.

 Para los aztecas, los mayas y los pueblos indígenas del antiguo México, la muerte no era el fin, sino el paso hacia una vida mejor. Cuando alguien moría, organizaban fiestas para animar al espíritu en su largo viaje por los nueve ríos de Chignahuapan.

Nuestros abuelos creían que la vida en el más allá dependía de cómo habías muerto, no de cómo habías vivido. No esperaban castigos, sino alegrías.

Si morían bebés, sus almas iban a Chichihualco donde se alimentaban eternamente del árbol de la leche.

 Cuando la muerte tenía que ver con el agua, el alma iba al reino de Tláloc, al eterno verano. Ahí disfrutaban por siempre nadando y comiendo cosas exquisitas. 

Los guerreros muertos en combate se transformaban en aves de rico plumaje.

 Así fue hasta que llegaron los españoles…

En este mundo matraca, de morir nadie se escapa.

LA NOCHE DE LAS BRUJAS

Esta es la historia de Halloween, la noche de los espantos sin fin.

¿Cuantos días te faltan?
Un concurso radiofónico para Halloween, noche de brujas.